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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又(yòumany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级)必(bì)竭(jié)全(quán)力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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