夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可语道(dào)是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不(bù)可语道”意思是不(bù)要跟夏天的(de)虫子谈(tán)冰(bīng)，它不懂；不(bù)要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没见过不(bù)懂；不要跟凡(fán)夫谈(tán)高深的(de)道的(de)学问，他(tā)不懂的。

　　关于夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不(bù)可(kě)悟道(dào)以(yǐ)及夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道是什么(me)意思？，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不(bù)可语道原(yuán)句，夏虫(chóng)不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟道，夏虫不可以语冰(bīng),井蛙(wā)不(bù)可以(yǐ)语海,凡(fán)夫不可(kě)以语道[微笑]，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道的含义等问题，小编将为你整理以下知识：

夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)语(yǔ)道是(shì)什么(me)意思，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可悟道

　　不要跟井底之(zhī)蛙谈大海，它(tā)没见过不(bù)懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他不(bù)懂。

　　和层次不同、位置不同的人相处，最好的方(fāng)式莫过于不(bù)争辩(biàn)、不(bù)解释，做好自己即可。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子集释(shì)》卷六下《庄子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋(qiū)水时(shí)至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖(yá)之间，不辩牛马。

　　于(yú)是焉，河伯(bó)欣然自喜，以天(tiān)下(xià)之美为尽(jǐn)在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而(ér)视，不见水端。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其面目，望(wàng)洋向若而叹曰：“野(yě)语有之(zhī)曰(yuē)：‘闻道(dào)百，以为莫己若’者，我之谓也(yě)。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼(ní)之闻，而(ér)轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子(zi)之难(nán)穷也，吾(wú)非至(zhì)于子之(zhī)门，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙(wā)不(bù)可以语(yǔ)于海者，拘于虚也(yě)；

　　夏虫不(bù)可以(yǐ)语于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以语于道者，束于教(jiào)也。

　　今(jīn)尔出于崖涘，观于大(dà)海，乃知尔丑(chǒu)，尔将可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大(dà)于海。

　　万(wàn)川归之，不知何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾(wěi)闾泄(xiè)之，不知何时已而(ér)不虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量(liàng)数。

　　而(ér)吾(wú)未尝以此自多者(zhě)，自以比形(xíng)于天地，而受rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡气于阴阳，吾(wú)在于天地之间，犹小石小木之(zhī)在大山。

　　方(fāng)存乎(hū)见少，又奚以自多(duō)！计(jì)四海之在天地之间也(yě)，不(bù)似礨空(kōng)之(zhī)在大泽乎？计(jì)中国(guó)之在(zài)海内不似稊米之(zhī)在大仓(cāng)乎(hū)？号物之数谓(wèi)之万，人(rén)处一焉；

　　人卒九州，谷食(shí)之(zhī)所(suǒ)生，舟(zhōu)车之(zhī)所通，人处一焉(yān)。

　　此其(qí)比万(wàn)物也，不似(shì)豪末之在于马体乎(hū)？五帝之所连，三王之所争，仁(rén)人(rén)之所忧，任(rèn)士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此(cǐ)其自多也，不似尔(ěr)向之自多于水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天的水(shuǐ)按时(shí)到了，各(gè)条(tiáo)河(hé)都注入黄河，黄河的水径直涌流(liú)而浩大，从河的两岸到河中的小洲之间，连牛马这样(yàng)的大动(dòng)物都分(fēn)辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自(zì)喜，认为天下的美好之处都在自(zì)己一边了。

　　河伯顺着(zhe)水(shuǐ)流向东行，到了北海，向东面看，看不(bù)见水(shuǐ)边。

　　于是河(hé)伯就(jiù)转(zhuǎn)过他的脸，抬头看着海，对海(hǎi)若(ruò)叹息说：“俗(sú)语有这样的(de)话(huà)：‘懂得了一(yī)些道理(lǐ)，就(jiù)认为(wèi)谁也(yě)比不上自己’，这样的人，说的就是我。

　　我(wǒ)曾经听(tīng)说(shuō)有认为孔子(zi)的知识少、伯夷的仁(rén)义轻(qīng)的(de)人，一开头我不相信；

　　如今(jīn)我看到你的涵(hán)量(liàng)是如此(cǐ)难于(yú)穷尽，我不(bù)是到(dào)你的(de)门(mén)下请(qǐng)教，就非常危险(xiǎn)了。

　　我就会长时(shí)间(jiān)地被真正的大名家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因为(wèi)它受所住地(dì)方的(de)限制；

　　夏天的虫子不(bù)能和它谈(tán)论冰(bīng)，因为它受时节的(de)限制；

　　不能(néng)和见识(shí)浅陋的人谈论大(dà)道理，因为他(tā)被自己所受的教育给限制住(zhù)了。

　　如今你(nǐ)从海边往外(wài)看，观览大海，就知道了你自己的(de)浅薄，这(zhè)样我就可以和你谈论大道理(lǐ)了(le)。

　　天下的(de)水(shuǐ)，没有大(dà)过海的，所有的河流都(dōu)归向(xiàng)这里，不知道什么时候才会停息，海水却不见增(zēng)多(duō)满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水(shuǐ)泄漏(lòu)出去，不知道什么时候才(cái)停止(zhǐ)，海水(shuǐ)却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天(tiān)，大海都不起变化(huà)；

　　无论水涝还是干旱，大海都不受什么(me)影(yǐng)响。

　　它的蓄(xù)水量(liàng)超过(guò)江河，简直不是用一般数字所能计(jì)算的(de)。

　　但我却从来(lái)没有(yǒu)因为这个自满，因为我自知是自然的产物，由天地(dì)赋予我形貌，并且禀受到阴阳之(zhī)气，我在(zài)天地(dì)之(zhī)间，就跟(gēn)小(xiǎo)石块、小树木在大山(shān)里一样。

　　我正以为自己所见太少，又哪(nǎ)里敢自以为(wèi)多而骄(jiāo)傲呢？算起来四海存(cún)在(zài)于天地(dì)之间(jiān)，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在于(yú)旷野之中吗？算起来中国(guó)存在于(yú)海内，不就像一颗小米粒存(cún)在于大谷(gǔ)仓(cāng)中吗？世(shì)人(rén)每用(yòng)“万(wàn)物”的(de)说法(fǎ)来称事物数量之多；

　　而人类不过(guò)只是万物中的一种罢了。

　　九州(zhōu)之(zhī)内(nèi)，人们(men)都是靠着(zhe)谷(gǔ)食(shí)生存、乘(chéng)舟车来往，熙熙攘攘，作(zuò)为每一个人来说，只是所有的(de)人之中的一分子(zi)而(ér)已。

　　个人与万(wàn)物相比(bǐ)，不(bù)就像马(mǎ)身上(shàng)的一(yī)根(gēn)毫毛吗？五帝(dì)所禅让的，三(sān)王所争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕士所操(cāo)劳的，也不过是像(xiàng)一根(gēn)毫毛罢了！伯(bó)夷以让天下求(qiú)取名声，孔子(zi)以能谈(tán)天下事被人视为博(bó)学。

　　他们因(yīn)此感(gǎn)到自满(mǎn)，不(bù)就(jiù)跟你(nǐ)原来看到(dào)河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡束(shù)，受局(jú)限。

　　②虚：同(tóng)墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲之士，指(zhǐ)见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所(suǒ)受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉(sù)我(wǒ)们人与人之(zhī)间在认知层面存(cún)在差异是正(zhèng)常(cháng)的一(yī)件事情，因为(wèi)每个人生长环境，每天待人(rén)接物之所见所闻可以是天壤之别，受(shòu)到时(shí)间和(hé)空(kōng)间的限制，人(rén)的观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不同”是每个人之人生(shēng)自然而然的演变结果。

　　就像我们无法强(qiáng)求每个人的人生(shēng)轨(guǐ)迹一致，我们亦(yì)无法强求观(guān)念(niàn)一致。

　　强求(qiú)观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道是什(shén)么意思？

　　井蛙不可语(yǔ)海，夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰(bīng)的意思(sī)是：我们不能和(hé)一生生活在井底的青蛙(wā)来(lái)谈论(lùn)大海的惊涛骇浪(làng)，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不了(le)。

　　我们也(yě)不能和在夏天生又在夏天死(sǐ)的虫(chóng)子描述冬天(tiān)的冰雪(xuě)，因(yīn)为(wèi)时间限制，夏虫体会不到(dào)冰的(de)模(mó)样。

　　表(biǎo)面看是(shì)嘲讽意味，其实揭示(shì)了一(yī)个道理：即因为时间和空(kōng)间等方面的原因，人在(zài)认知上(shàng)存在差距属(shǔ)于(yú)正常。

　　井蛙不可语海,夏虫不(bù)可语冰的意思“井(jǐng)蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏(xià)虫不可语冰”这句话出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰”这句话的(de)理解难点，就在于可能觉得这句话的情感颇具贬义(yì)。

　　因为这句话的直接翻译就是，我们(men)不能和一(yī)生生活在井(jǐng)底的青蛙(wā)来谈论(lùn)大(dà)海的惊涛骇浪，因为青蛙理解(jiě)不了;我们也不能和“在夏天生又在夏天死”的(de)虫子描(miáo)述冬天(tiān)的(de)冰(bīng)雪，因为时(shí)间限制，夏(xià)虫体(tǐ)会不到(dào)冰的(de)模(mó)样。

　　基于这句话的(de)字面意(yì)思，我们可能会觉(jué)得，庄子这句话是在讽刺人之(zhī)孤陋寡闻，而井底之蛙一(yī)词确实在后世颇具(jù)贬义。

　　但是，从(cóng)《庄子》这本(běn)书中，我们(men)能看(kàn)出庄子的蠢穗(suì)源态(tài)度。

　　庄子反(fǎn)对区(qū)分，那么庄子更加反对去(qù)进(jìn)行优胜略汰的区分(fēn)，不分优劣，又(yòu)何来(lái)讽刺一说(shuō)?庄子在这里只不过揭示了一(yī)个道理罢了：即(jí)因为时间和空间等方面的原因，人在认知上存在差距属于正(zhèng)常。

　　我们通读《庄子》一书，然后综(zōng)合(hé)对应道(dào)家思想(xiǎng)的(de)特色，会发(fā)现道家思想最突出(chū)的特色之一就是反对(duì)强求。

　　从反对强求这一(yī)点出发，我们就能体会“井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话(huà)的深刻含义(yì)了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底蛙和“不知(zhī)冰”的夏虫(chóng)告诉(sù)我们，人(rén)与人(rén)之间在(zài)认知层面(miàn)存在差异是(shì)正常的一件事情，因为每个人生族轮(lún)长环境，每天待(dài)人接物之所(suǒ)见所闻可以是天壤之别，受到(dào)时间和空间的(de)限制，人的观念(niàn)不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个(gè)人(rén)之(zhī)人生自然而然(rán)的演变(biàn)结果。

　　就像(xiàng)带态我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我(wǒ)们亦无(wú)法强求观念一致(zhì)。

　　强求(qiú)观(guān)念一致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿失(shī)。

　　所以，我们可以(yǐ)简(jiǎn)单概(gài)述，庄子之“井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏(xià)虫(chóng)不(bù)可语冰”这(zhè)句话是在告诉我们，每个人(rén)因为自己生命里独(dú)特的(de)时间和空(kōng)间，每个人的思(sī)想都各具特色，这(zhè)种特色也意味着(zhe)差距。

　　人和人(rén)的思想层面和人生(shēng)境界因为(wèi)各自(zì)生活经验上时间(jiān)和空间的差距，继而(ér)出现不一致(zhì)，这种(zhǒng)不一致是(shì)生命发展的必然(rán)结(jié)果(guǒ)。

　　因此，当(dāng)一个人处在(zài)不(bù)如(rú)意(yì)的(de)境遇之中时，就不要过度要(yào)求自己(jǐ)和别人享受同样的待遇。

　　而同时，当我们身处优越的处境时，也不要以肤(fū)浅的眼光，用(yòng)相同的(de)标准去要求(qiú)他人以及这(zhè)个(gè)世界。

　　与人交流要看对象，更要注意方式方法，从对(duì)方的(de)生(shēng)活经(jīng)验和知识背(bèi)景出(chū)发(fā)，以(yǐ)对方(fāng)能理解的观念(niàn)来谈论，否(fǒu)则，肯定(dìng)是(shì)一(yī)方认为自己是对牛弹琴(qín)，另一(yī)方则认(rèn)为(wèi)对方"不(bù)说人话(huà)"。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡